LA REVOLUCIÓN AL REVÉS

En la última semana, desde distintos medios, se ha proyectado una analogía que compara a la presidente Cristina con alguna de las profesoras agredidas o la rectora del Nacional Buenos Aires. La relación (como todo lo que se explica en los medios) es evidente y apta para todo público: las tres mujeres exponen una falta de autoridad que las condena a ser doblegadas por aquellos que debieran respetarlas (los alumnos, en el caso de las educadoras; “el pueblo”, en el caso de Cristina). La misión de este breve apunte es dar vuelta la tortilla y ocuparse de los rebeldes: el pueblo que cacerolea, el campo que para el país, los alumnos que toman un establecimiento público, los alumnos que agraden a sus profesores.
Si uno presta atención a los actores que subvierten las normas, podemos observar claramente que estamos inmersos en una revolución al revés. Los que salen a manifestar en contra del gobierno (a excepción de los pequeños productores) no son, como diría Ergueta, el personaje de Arlt, “toda la canalla que sufre abajo sin esperanza alguna” o los burgueses cansados de su hipocresía prefigurados por James G. Ballard en Milenio Negro, sino más bien tipos a los que (en comparación con aquellos que viven en la indigencia) no les cuesta demasiado llegar a fin de mes y, por distintas razones (ideología, convencimiento de que el campo es el país, desinformación, entendible deseo de seguir cobrando una renta considerable), emergen de sus propiedades cortando rutas o decidiendo que aquel camionero que lleva granos no puede pasar o portando una cacerola o enarbolando una bandera o agitando un cartel con dudosas consignas. El caso de los alumnos irreverentes también posee un giro con respecto a lo que antaño (y no tan antaño) se creía era una revolución estudiantil. En The Wall, la obra conceptual de Pink Floyd, los niños se sublevaban contra un espectro educativo autoritario, explicitado en la película de Alan Parker en la emblemática cinta transportadora que los arrojaba directo a un picadero de carne. Hoy, los chicos se revelan, paradójicamente, contra la ausencia de autoridad, es decir, contra la nada absoluta: de otro modo no se puede entender que un adolescente con cerebro activo le queme el pelo o le coloque un preservativo en la cabeza o le quiera dar un beso a una profesora en plena clase, es elocuente que allí no está viendo ni a una mujer, ni a una figura de autoridad, ni a un ser humano. En ese caso, la insignificancia de quienes dan clase es tan clara, entonces, que ya no existen diferencias entre el alumno y el profesor. Los medios (la televisión e Internet, principalmente) han adiestrado a los chicos y éstos creen que todo debe entrar en las coordenadas del espectáculo. Incluso la educación. Lo que a nosotros nos parecía aburrido, a ellos les parece intolerable. Entonces llevan cámaras y celulares con el único objetivo de captar imágenes y hacer de una clase, algo mediático. La vida debe ser un reality show. Imagino que deben asimilar a un orgasmo el hecho de que la secuencia en que un profesor propio es maltratado sea vista por miles de personas. Igual que a los fascistas o los ignorantes, les debe causar indiferencia que Fuentealba haya sido muerto de un balazo. Son los adolescentes que supimos conseguir en un mundo estrictamente construido en base a las normas del Mercado: los floggers, los emos, los que escuchan cumbia. Cada uno podría ser parte de una batea de Musimundo (rock, pop, world music) y puedo asegurar que harían todo lo posible por ser comprados (sólo basta mirar American Idol o Gran Hermano, donde los jóvenes pugnan por ser morfados por el sistema en vivo y en directo). No se revelan contra esa personalidad que les fue arrogada por la alienación que regula la vida cotidiana (como creían hacer, con sus errores y aciertos, los estudiantes del Mayo Francés), sino que pelean por seguir siendo quienes son: verdaderos hámsters que, creyendo adherir a un modo de vida y una libertad personal, en realidad, están inmiscuidos en una moda pasajera y luchan por su opresión. Igual sucede con aquellos convencidos de tener un discurso propio en contra del gobierno y son predigitados por los medios anti K o los militantes del Gobierno, predigitados por un panfleto. Por suerte (como existen quienes no están ni con el campo ni con el gobierno ni con la lamentable oposición), también están los adolescentes que no se adoptan a cualquier moda ni se regocijan de felicidad al maltratar a una profesora y, humildemente, se encargan de intentar ser quienes son. Toda esa masa anónima y silenciosa que conforman los que nunca se sienten a gusto en un condominio determinado y saben que la realidad está hecha de híbridos, lamentablemente, nunca erigirá una revolución ya que llevarla a cabo sería agruparse bajo una denominación determinada, convertirse en aquello despreciado: una entelequia rigurosa que repite discursos preestablecidos. Sayonara.