ENCRUCIJADA MORTAL

"Reflexioné, también, que toda incertidumbre era preferible a la de un diálogo con esos consanguíneos del caos, a quienes la infinita repetición de la interesante fórmula soy argentino exime del honor y la piedad. Además ¿no ha razonado Freud y no ha presentido Walt Whitman que los hombres gozan de poca información acerca de los móviles profundos de su conducta?"- Jorge Luis Borges, “Anotación al 23 de agosto de 1944”, Otras Inquisiciones.

La fórmula maniquea “CAMPO VS. GOBIERNO” nos coloca en una encrucijada mortal. En primer lugar, observo que cada una de las personas que opina sobre el tema (yo, por ejemplo) se obliga a decir algo inteligente y esclarecedor, cuando en la mayoría de los casos sólo logra construir un discurso redundante que, en muchas ocasiones, se apoya en cuestiones que pueden ser ciertas pero, habitualmente, al no ser específicamente comprobadas, huelen a generalización barata (“Los del campo se hicieron ricos en los últimos 5 años”; “La plata de las retenciones va a parar a la cuenta bancaria de los Kirchner”). Estas reflexiones apresuradas me recuerdan a los nazis que dicen que los judíos se quieren adueñar de la Patagonia o los fascistas que se preguntan dónde estarán los desaparecidos (tal vez viajando por Europa en un yate).
La mayoría de quienes discutimos sobre el tema no sólo no sabemos nada de economía y engranajes agropecuarios sino que además recibimos La Información de medios que tienen preferencias por alguna de las supuestas dos facciones (Canal 7 y Página 12, por ejemplo, a favor del Gobierno; Canal 13 y Perfil, a favor del campo). Como sucede en la mayoría de los casos, nuestro cerebro recibe información transgénica o suavemente pasteurizada. Es así que, según corresponda, la soja puede pasar de ser el producto que “sacó a la Argentina del infierno” al detestable alimento para ganado que arruina la tierra fértil de la Patria y produce anomalías en el cuerpo de los niños. Desde una visión, la soja es el manjar de los dioses, desde otra (más cercana a la mía), algo así como el “tomaco”, la fruta mutante que planta Homero en un capítulo de Los Simpson.
Teniendo en cuenta lo dicho y para terminar con la cuestión (materia de discusión que, personalmente, me apasiona) voy a dejar en claro mi pensamiento, híbrido de razones encontradas que propician una necesaria tercera posición:
-No estoy con el Gobierno pero creo que las retenciones a los grandes productores son necesarias.
-No estoy con el Campo pero comprendo la indignación de quienes tienen poco y, por consecuencia de las medidas harto mencionadas, ganan menos. Asimismo, me cuesta ver y entender a los pequeños productores (supuestamente quienes más participaron de la protesta) aplaudiendo al canoso Presidente de la Sociedad Rural. Y también vendría bien que alguien defina qué es un pequeño productor y si es posible diferenciarlo de un gran productor.
-No estoy con el Gobierno ni con D’Elía pero el cacerolazo en Capital y diversas ciudades donde no ganó el oficialismo me parece lamentable (macristas y seguidores de la Coalición Cívica aprovecharon un problema ajeno para despotricar contra el gobierno), hipócrita (autodefinirse como “campo” cuando en su vida les interesó el país más allá de la General Paz) y cínico (comparar un gobierno democrático con la peor de las dictaduras y, al mismo tiempo, en forma implícita, tener deseos golpistas: que la presidente abandone su puesto).
-No estoy con el cacerolazo pero es triste que en democracia haya gente que tenga que correr porque viene D’Elía con sus muchachos a ganar el centro de la Plaza.
-No estoy con D’Elía pero la actitud de “víctimas de un gobierno autoritario” de buena parte de la clase media-alta argentina es perversa (tanto como olvidar que todos los días millones de blancos argentinos dicen “negros de mierda” sin que se produzca cataclismo alguno).
-No estoy a favor de la utilización y banalización de los horrores de la dictadura con fines políticos, pero entiendo que buena parte del campo está habitado por terratenientes retrógrados y gran parte del cacerolazo fue llevado a cabo por personas que, inconscientemente o no, pedían la destitución de un gobierno elegido en democracia (Mensaje para Macri: el hecho de que muchos tengan 20 años y no conozcan la historia justamente los hace más peligrosos).
-Todo lugar donde se unen personas argentinas con banderas argentinas, camisetas argentinas y gestos adustos a gritar “¡Viva la Patria!”, es peligroso.
-Toda entonación del Himno en periodos de antagonismos esconde un nacionalismo barato con tintes reaccionarios: parece que al cantar las estrofas se está explicitando que los del “otro bando” no son argentinos. Es triste pero es verdad.
-La pululación exagerada de términos como “xenófobo”, “reaccionario”, “fascista”, “peronista”, “terrateniente”, “Ministro de Economía” no significa la inexistencia de los mismos.
-No es correcto creer que si el atroz D’Elía llama a X “fascista”, X no puede de ninguna forma ser fascista. Lamentablemente, la imbecilidad de una persona no implica la falsedad de sus dichos. Muchos periodistas parecen no saberlo.
-No me indigna que la Plaza de Cristina haya sido llenado, en buen número, con gente a la que se le pagó, me da tristeza.
-Me molesta que haya gente que se indigne con quienes van a actos políticos a cambio de plata. Esto supone el total desconocimiento sobre la pobreza que sufren buena parte de las personas que habitan el país: sin educación, sin salud, sin trabajo, no creo que haya demasiado tiempo para pensar si es éticamente correcto recibir 50 o 100 pesos a cambio de gritar y asistir a un acto político. Además, esta acusación (habitual en el vocabulario de cierto segmento de la población que desdeña las organizaciones piqueteras) supone que toda manifestación masiva y espontánea tiene un móvil legítimo. Aquí vendría bien recordar que el nazismo tuvo muchos adeptos y que éstos marchaban asiduamente por las calles de Berlín. La proliferación de personas a favor de algo no significa que tengan razón, sólo que están de acuerdo.
-A propósito del campo (y el sacrificio que supone trabajar en él), en los últimos días, constantemente, se ha repetido una frase: “Hay que volver al país de nuestros abuelos”. Quiero recordar que nuestros abuelos (o más bien los padres de nuestros abuelos o los abuelos de nuestros abuelos) también solían ser, además de trabajadores, autoritarios, racistas, machistas e infelices. Muchas gracias.