Juzguemos a los otros

En los días previos al recital del Indio Solari en Olavarría los medios y la "opinión pública" se hicieron eco del denominado "fenómeno" multitudinario con ese regodeo que generan las cifras con varios ceros. Los trescientos mil ricoteros se pueden sumar al contrato de Tévez en China, los millones de los bolsos de López o la cantidad de pobres en la Argentina. En la repetición permanente de estas súper cifras existe algún tipo de goce masturbatorio que por lo general invalida cualquier análisis sobre las causas (disímiles) que producen tales efectos.

Lo cierto es que una vez conocida la noticia de que una avalancha había producido heridos y muertos en pleno recital esa fascinación casi demográfica por la cantidad de gente que asistiría al show se convirtió, por arte de magia, en una condena automática hacia el artista o el público o los encargados de Seguridad o los representantes del Estado que no previeron la tragedia o alguno de esos elementos o todos esos elementos juntos. La multiplicación de responsables, pertenecientes a diferentes esferas sociales (de las que podríamos formar parte incluso quienes nunca fuimos a un recital del Indio), por supuesto no activó una conducta autocrítica sino otra, más cercana a la Inquisición. 

La esencia del discurso hegemónico de los medios y las redes sociales parece hallarse en una necesidad imperiosa para señalar culpables. Como sabemos, juzgar a los demás es la mejor manera que tenemos de no hacernos cargo de nada y dormir tranquilos. Incluso sentimientos tan profundos como la tristeza por una tragedia tan dolorosa son desactivados en el afán de encontrar a los culpables y arrojarlos al cadalso mediático.  

Cuestiones políticas, sociológicas y estilísticas se mezclan de manera atolondrada cuando se habla de los recitales del Indio. Se puede percibir una indisimulable y penosa satisfacción en quienes lo acusan de ser K o un millonario egocéntrico, de tener un público compuesto por "negros" o de hacer una música que no forma parte de ciertos parámetros estéticos. "Yo te dije" es la odiosa frase que respalda, de modo omnipresente, estos discursos. Del lado ricotero de la vida ciertos planteos cercanos a una conspiración por parte del Gobierno, por lo pronto, se asemejan a una reacción tan ingenua como paranoica, probablemente ligada a la incertidumbre que genera ver a un ídolo contra las cuerdas morales de la Sociedad. La verdad es que a ninguno de los aparentes responsables, por más malos, sucios y feos que sean, les conviene que haya muertos en un recital. Esto no quiere decir que nadie se deba hacer cargo de los heridos y de los muertos pero sí que se tome con pinzas la idea de una tragedia prestidigitada por un genio maligno.   

Quedará en manos de la justicia, del imaginario popular y del paso del tiempo determinar qué grado de responsabilidad tiene Solari en la muerte de dos de sus fans. La mitificación del "pogo más grande del mundo" y el alarde de su capacidad de convocatoria (que en el documental "Tsunami. Un océano de gente" lo llevó a bromear con un enfrentamiento con los Rolling Stones) más que una culpabilidad logística determina, con el diario del lunes, una improcedencia ética tan evidente como difícil de remarcar para quienes a veces no podemos hacernos cargo de organizar un cumpleaños con suficientes sillas para los invitados. "¡Me voy a hacer una paja!" aulló Charly García, maravillado, tan honesto y brutal como siempre, al observar las trescientas mil personas que habían asistido a su recital en Puerto Madero en 1999. Habría que analizar seriamente qué clase de consecuencias psicológicas tiene ser y creerse el aglutinador de tantas sensibilidades ajenas.  

Lo cierto es que desde el caso Bulacio Solari parece condenado a ser visto como el chamán que descuida a su tribu. Haber ayudado a construir a ese chamán (que hoy se llama Solari y mañana puede tener otro nombre), creernos parte de una tribu signada por sus designios, tampoco debería ser pasado por alto.